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Allorche\u0301 si riflette sulla tirannide, siamo indotti a pensare a situazioni del passato. Il concetto di tirannide perde di intensita\u0300, si assimila a ricordi incerti, sbiadite foto in bianco e nero di un tempo ormai remoto. I totalitarismi del XX secolo \u2013 con le espressioni di inumana violenza, che hanno fatto parlare di \u201cmale assoluto\u201d \u2013 monopolizzano la nostra nozione di tirannide. Settant\u2019anni di pace e democrazia nel cuore dell’Europa ci hanno indotto a pensare di essere ormai immuni rispetto ad ogni reviviscenza della tirannia. Eppure Platone nella Repubblica ci ammonisce con chiarezza: la tirannide nasce da una trasformazione della democrazia. Ignorare la saggezza della filosofia antica e\u0300 leggerezza che non ci possiamo consentire. Se ben riflettiamo, proprio perche\u0301 democrazia e tirannide sono fra loro inscindibili, relegare la tirannide fra i ricordi del passato e\u0300 cosa rischiosissima. Purtroppo i tempi contemporanei ce ne stanno dando un monito drammatico. In questi mesi l\u2019Europa conosce di nuovo la guerra. Tirannide e guerra \u2013 purtroppo \u2013 sono fiere alleate.\u00a0E\u0300 quindi opportuno riconsiderare il tema della tirannide ed iniziare a declinarlo rispetto al presente. […] Questo e\u0300 lo spirito che ha animato l\u2019incontro di studio La Tirannide. Soluzioni?, i cui atti sono raccolti in questa pubblicazione.<\/p>\n
(dall’Introduzione di Roberto Garetto<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u00cdndice <\/h3>\n\n
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Introduzione<\/p>\n
Stato di diritto e divieto di arbitrarieta\u0300:\u00a0spunti a partire dalla rilettura di un classico (di Riccardo Perona<\/em>)<\/p>\n\u201cBellum Iustum\u201d: ragioni di stato e sovranita\u0300\u00a0nel pensiero di Alberico Gentili (di Roberto Garetto<\/em>)<\/p>\nMultilateralismo ed autoritarismo.\u00a0Le scelte della comunita\u0300 internazionale (di Massimo Bartoli<\/em>)<\/p>\nIl Trattato sulla tirannide di Bartolo da Sassoferrato (di\u00a0Maria Stella Diociaiuti<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-3333","post","type-post","status-publish","format-aside","hentry","category-publications","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3333"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4067,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions\/4067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igito.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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